6912 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ « 1 » ، عَنِ الْفَضْلِ أَبِي الْعَبَّاسِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » : « وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ » « 3 » قَالَ : « هُمَا مَفْرُوضَانِ « 4 » » . « 5 » 6913 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْحَجُّ عَلَى الْغَنِيِّ وَالْفَقِيرِ ؟ فَقَالَ : « الْحَجُّ عَلَى النَّاسِ جَمِيعاً « 6 » كِبَارِهِمْ وَصِغَارِهِمْ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ عُذْرٌ ، عَذَرَهُ

--> ( 1 ) . في « بح ، جن » والوسائل : - « بن عثمان » . ( 2 ) . في الوسائل والتهذيب : + « في قول اللَّه عزّوجلّ » . ( 3 ) . البقرة ( 2 ) : 196 . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : هما مفروضان ، أي المراد بالآية الأمر بالإتيان بهما تامّين ، فيدلّ على كونهما مفروضين » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 459 ، ح 1593 ، بسنده عن أبان ، عن الفضل أبي العبّاس . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 88 ، ح 224 ، عن أبان ، عن الفضل بن أبي العبّاس ، من دون الإسناد إلي أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 249 ، ح 11845 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 8 ، ح 14109 . ( 6 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : على الناس جميعاً ، يمكن حمله على من كان مستطيعاً وإن لم يكن غنيّاً عرفاً . والأظهر حمله على الأعمّ من الوجوب والاستحباب المؤكّد » .